الخميس، نوفمبر 20، 2008
nيا قدس ياوطن النبيين الألى حملواالى الدنياالضياء وبشروا
ياثالث الحرمين واول قبلة للمسلمين ترى تهون و تصغر
ياقدس مذاسرىالنبى تشوقا لك والدنا بك تهتدى و تنور
ماذا نقول غدا لأجيال لنا فى الغيب ترتقب النهار و تنظر
اذا العروبة لملمت اذيالها وتقهقرت و هوى الشهاب المقمر
وطنىالكبيراسامع ام يا ترى صمت بك الاذان لاتتاثر
وطنىالكبيرارىلديك ارومتى باتت مهددة و انت مقصر
عربية يا قدس اطلقها الالى حملواالامانة مخلصين و كبروا
عربية ارضاسماء.محتدا عمراوتاريخا يضئ و يزهر
عربية علمتنا ان الفدا درب الى الحق السليب و معبر
تبقين ما بقى الزمان عزيزة يا قدس مهما حاولوا او دبروا
لبيك يا قدس السلام و مرحبا بالعاديات وويل من لا ينفر .......
قدس :الطهارة.“ج“أقداس.
ينادى الشاعر على ووطننا القدس بأنها بلد الأنبياء, وثالث المساجد المعظمة فى الاسلام بعد الكعبة, والمسجد النبوى. والقدس ازدات مكانتها تشريفا باسراء النبى“ص“فى رحلته المقدسة ”الاسراء والمعراج“,حتى اصبحت منارة يهتدى بها المسلمون. يتحسر الشاعر ويقول كيف نواجه أجيالنا القادمة اللذين ينتظرون النصر.ماذا نقول لهم وقد هان العرب وتراجع مجدهم. ينادى الشاعر على الوطن العربى والاسلامى ويسأله هل هو مازال يهتم بما أصاب القدس, أم أنه أصبح أصم لا يسمع. لقد أصبح أصلى العربى الاسلامى مهدد أمام عينيك وأنت غافل. يدلل الشاعر على عروبة القدس بأن دافع عنها الأجداد حاملين الأمانة مخلصين لها, فالقدس عربية منذ نشأتها وتاريخا العربى شاهد . تعلمنا منها أن التضحية هى السبيل الوحيد للدفاع عن الحق.يدعو الشاعر لها بالدوام وأن يرعها الله ويهلك من لايسرع للكفاح من أجلها.
أسئلة على درس حقوق الإنسان
حقوق الأنسان
· اين عقد مؤتمرالسكان ومشكلات الإ نسان؟
· ج:في فيينا عاصمة الجمال والسحر بالنمسا
· متي عقد هذا المؤتمر؟
· ج:في يونيو1993
· ضم هذا المؤتمر7000شخص
· ما مشكلات الأنسان في ذلك العالم؟
· ج:أ/زاد عدد السكان
ج:ب/تضاعفت الأعباء وقلت الموارد وتناقست الخدمات وأنتهكت حقوق البشر
· كيف أتسع مفهوم حقوق الأنسان؟
· ج:أتسع ليشمل الحقوق الأقتصادية,والسياسية,والصحية الأجتماعية,والثقافية,والبيئية,والمدنية(حق الأنسان في حياة كريمة)
· أذكر أهم ما أكدتة الوثيقة الختامية للمؤتمر؟
· ج:1/عدم أستغلال الاطفال في العمل والصراعات
2/رعاية الأطفال من المجاعات ومن الجفاف
3/أن هذه الحقوق كل مترابط لا يتجزأ ولا ينفصم
4/العلاقة القوية بين الديمقراطية والتنمية بمعني أن الانسان قادر علي العطاء بشكل أفضل اذا كان آمنا على نفسه وأهله ورزقه.(جانب أقتصادي)
5/رفض كافة أشكال التميز العنصري بسبب اللون أو الجنس أوالدين.
6/خطورة إلقاء المخلفات ودفن النفايات النووية
· لاتزال حقوق الأنسان مهددة .وضح ذلك
ج/كما يحدث في الشيشان والبوسنة وانتهاك حقوق الأنسان
2/إنكار حقوق الشعوب وسلب حرياتهم
3/يعيش العالم في فوضي وأعتداءات مسلحة ضد العرب والمسلمين
· ماالذي أكدة الفائزون بجائزة نوبل؟
· ج/إن أحترام حقوق الإنسان جوهري للسلام
· ما السبيل الوحيد لحل المنازعات السائدة في العالم؟
· ج/وجود العدالة الأجتماعية
2/احترام حقوق الأنسان منذ الصغر
3/معالجة الأسباب الأساسيةلانتهاك حقوق الأنسان
هذه الأسئلة وإجاباتها من إعداد طلبة الصف الثانى الاعدادى ( البنون )
الخميس، نوفمبر 13، 2008
الأربعاء، نوفمبر 12، 2008
النحوي عن أبي عثمان المازني عن أبي عمر الجرمي عن أبي الحسن الأخفش عن
سيبويه عن الخليل بن أحمد عن عيسى بن عمر عن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي عن
عنبسة الفيل وميمون الأقرن عن يحيى بن يعمر الليثي أن ابا الأسود الدؤلي رضي الله عنه دخل إلى ابنته بالبصرة فقالت له يا أبت ما أشد الحر رفعت أشد فظنها تسأله وتستفهم منه أي زمان الحر أشد فقال لها شهر ناجر يريد شهر صفر الجاهلية كانت تسمي
شهور السنة بهذه الأسماء فقالت يا أبت إنما أخبرتك ولم أسألك فأتى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه فقال يا أمير المؤمنين ذهبت لغة العرب لما خالطت العجم وأوشك إن تطاول عليها زمان أن تضمحل فقال له وما ذلك فأخبره خبر ابنته فأمره فاشترى صحفا بدرهم وأملى عليه الكلام كله لا يخرج عن اسم وفعل وحرف جاء لمعنى وهذا القول أول كتاب سيبويه ثم رسم أصول النحو كلها فنقلها النحويون وفرعوها
الثلاثاء، نوفمبر 11، 2008
الكلمة في العربيــة
اسم :
وهو ما دل على معنى في نفسه غير مقترن بزمن ويتميز بـ : الجر ، التنوين ، النداء ، قبول أل ، الإسناد إليه مثل : محمد ، شجرة ، النشيط ، شمس ، رسول ، الذي ، أيّ .
فعل :
وهو ما دل على معنى في نفســه مقترن بزمن ، ويتميز بـ : تاء الفاعل ، تاء التأنيث الساكنة ، ياء المخاطبة ، نون التوكيد بنوعيها مثل : قال ، استذكر، ليس ، بئس .
حرف :
وهو ما لا يدل على معنى في نفسه ، وإنما يدل على معنى مع غيره ، ويتميز بـ أنه لا يقـبل شـيئا من علامات الأسماء ولا شيئا من علامات الأفعال مثل : يا ، على ، هل
لماذا الاعراب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ويتلذذبشعورأذهاننا بالتعب فى محاولة الفهم لما يروى من غريب الألفاظ ...............
المعرب و البناء
المعرب : هو الذى تتغير حركة اخرة تبعا لتغير موقعة
فى الجملة
المبنى : هو الذى يلزم اخرة حركة واحدة مهما تغير موقعة
فى الجملة
1 اسم الاشارة :
هذا- هذة- هؤلاء- ذلك- تلك- اولئك
2 اسماء موصولة :
الذى- التى –الذين – اللائى- اللاتى
3 الضمائر :
انا – نحن – هو - هى – هما – هم – هن – انت – انت –انتما -
انتم – انتن
4 الاستفهام :
ما – ماذا – كيف – هل – متى – اين – من
5 الظروف :
حيث – منذ – الان – امس
الاثنين، نوفمبر 10، 2008
